(一)祖孫關(guān)系的類型--天津保姆

　　關(guān)于祖孫關(guān)系的類型,早在20世紀(jì)60年代,美國(guó)的紐嘉頓和威因斯坦就對(duì)此做過研究,并將它劃分為五種類型:

　　1、正式型:祖父母對(duì)孫子女十分關(guān)心、愛護(hù),但不干預(yù)親子關(guān)系,偶爾只在父母需要的時(shí)候才提供幫助。

　　2、尋樂型:祖父母將孫子女看作是自己尋找樂趣、消除孤獨(dú)感的對(duì)象,而且由于他們不擺架子,使祖孫在交往的過程中都能得到快樂。

　　3、智慧型:祖父母不厭其煩地將知識(shí)傳授給孫子女,他們是孩子知識(shí)的重要來源。

　　4、代替父母型:祖父母承擔(dān)了養(yǎng)育孫子女的重?fù)?dān),照顧他們的日常生活學(xué)習(xí)。

　　5、保持距離型:祖父母與孫子女一般不接觸,只有在家庭成員必須聚在一起時(shí)才偶爾

　　(二)祖孫關(guān)系對(duì)孩子的影響--天津保姆公司

　　有關(guān)祖孫關(guān)系對(duì)孩子的影響的討論較多,主要分為正面影響和負(fù)面影響兩大類,且對(duì)負(fù)面影響的研究較多,歸納起來主要有以下幾個(gè)方面:

　　1.負(fù)面影響

　　(1)感情多于理智

　　老年人格外疼愛孩子,加上有怕孫輩出了差錯(cuò),難以向孩子的父母交代的心理負(fù)擔(dān),往往在孩子的教育過程中容易無(wú)原則地遷就和溺愛。表現(xiàn)為以孩子為中心,無(wú)原則地滿足孩子的要求、贊賞孩子的行為,使他們無(wú)法形成正確的是非觀和價(jià)值觀,從而不利于個(gè)性品質(zhì)的形成,易養(yǎng)成蠻不講理、攻擊性強(qiáng)的特點(diǎn)。老人對(duì)孩子的溺愛,還突出地表現(xiàn)在對(duì)孩子的日常起居的過分保護(hù)上。對(duì)孩子的限制較多,不讓孩子外出,不讓孩子和他人交往,不讓孩子獨(dú)立地從事一些力所能及的活動(dòng),使孩子的獨(dú)立性、自信心的發(fā)展受到抑制,延長(zhǎng)了“童稚心理“時(shí)期,阻礙了正常的心理發(fā)育。對(duì)此,日本學(xué)者提出了“奶奶孩”的現(xiàn)象,他們認(rèn)為由于祖父母沒有擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)孫子女的責(zé)任,容易聽?wèi){孩子的擺布,使孩子形成撒嬌、愛哭、任性、膽小、沒志氣,在家里呈英雄而出門懦弱、神經(jīng)質(zhì)、依賴心強(qiáng)等性格特征。
 
       (2)祖輩的文化較低,教育觀念落后

　　身為祖輩的年齡一般在60歲上下,有的已超過70歲,較小的也有50多歲,由于種種原因,祖輩受教育程度普遍低于雙親,加上知識(shí)老化,他們的文化水平要低于雙親。同時(shí),祖輩們的世界觀形成于幾十年前,加上由于退休及身體各方面的因素導(dǎo)致與社會(huì)的接觸較少,他們的思想觀念、生活方式很多還停留在過去。當(dāng)他們與孫子女接觸時(shí),他們的生活方式都會(huì)在不知不覺中影響孩子,以至增加孩子對(duì)新知識(shí)、新事物的接受難度。其次,祖輩教育觀念落后還表現(xiàn)在教育方式的缺陷上。他們更多地認(rèn)為養(yǎng)育孩子是自己的責(zé)任,教育孩子則是學(xué)校的任務(wù)。在實(shí)際的生活中,很多的祖父母將更多的注意力放在孩子的飲食和改善孩子的生活條件上,而忽視關(guān)心孩子的心理品質(zhì),更少考慮對(duì)孩子的教育方式,于是在教育孩子的問題上,祖輩和雙親容易產(chǎn)生較大的差異。

　　(3)容易引起家庭沖突從而影響孩子的成長(zhǎng)

　　孩子在家庭中的特殊地位,決定了祖輩與雙親在教育孩子問題上產(chǎn)生的分歧可能會(huì)演變成兩代之間的沖突,特別是婆媳之間的矛盾。前蘇聯(lián)學(xué)者A·C·斯皮瓦科夫斯卡婭就指出以下兩種類型的祖(外祖)母易導(dǎo)致家庭矛盾,進(jìn)而影響幼兒教育的質(zhì)量。

　　其一、作為犧牲者的祖母或外祖母,她們放棄了自己的職業(yè)活動(dòng)、休閑活動(dòng),把全部的精力放在照料孫子女上。由于祖(外祖)母沒有養(yǎng)育孫子女的責(zé)任,所以一旦她們覺得累了或是某些原因造成情緒的低落,就容易形成抱怨:認(rèn)為自己的付出沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。

　　其二、競(jìng)爭(zhēng)型的祖母或外祖母,她們?cè)谡樟蠈O子女時(shí)試圖取代父母的角色,并與子女形成一種競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。她們喜歡挑剔年輕人的過錯(cuò)和缺點(diǎn),以此來證明他們的生活離不開自己,自己在養(yǎng)育孩子的問題上比他們更有能力,更有經(jīng)驗(yàn)。大人之間的矛盾和沖突,孩子會(huì)敏銳地感覺到,并勢(shì)必對(duì)他們的情感產(chǎn)生不良的影響,容易使他們產(chǎn)生挫折感和不安全感,影響他們的身心健康發(fā)展。再有,一些老人對(duì)孫輩寵愛有加,使孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),以致有些孩子稍大后回到父母身邊,已無(wú)法適應(yīng)比較嚴(yán)格的家庭教育,導(dǎo)致對(duì)父母感情疏遠(yuǎn),產(chǎn)生隔閡。甚至有的在與父母發(fā)生沖突時(shí),以逃回祖輩那里尋求庇護(hù)來表示自己的反抗。這不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生直接的不利影響,而且還可能因此而引發(fā)家庭成員之間的人際沖突,影響家庭的和睦氣氛,從而間接地影響孩子的成長(zhǎng)。
 

         2.正面影響

　　(1)祖父母有更多的時(shí)間能更耐心地教育孩子

     祖父母有寬裕的時(shí)間,再加上慈愛和寬容,就能更耐心地對(duì)待孩子,使他們能很好地與成人交流,無(wú)拘無(wú)束地接受教育,在這種融洽、和諧的環(huán)境中,孩子容易產(chǎn)生心理安全感和獲得心理自由,有助于形成積極的個(gè)性特征、良好的交往技能和旺盛的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。而雙親由于充分的就業(yè),沒有足夠充裕的時(shí)間,但為了盡父母之責(zé),緊緊張張地抽出一些時(shí)間與孩子交流,但這樣容易給孩子一種無(wú)形的壓力,使他們變得拘謹(jǐn)、焦慮,進(jìn)而影響和制約其聰明才智的發(fā)揮。況且,雙親因面臨工作、學(xué)習(xí)等多方面的壓力,可能會(huì)使他們?cè)谝欢ǔ潭壬虾雎院⒆拥男枰?不能細(xì)心體察、及時(shí)滿足孩子的需求。因此,如果祖輩能參與到教育孩子的活動(dòng)中來,就可以緩解雙親的撫養(yǎng)壓力,使他們更好地適應(yīng)和扮演父母的角色,從而提高兒童撫養(yǎng)的質(zhì)量。

　　(2)祖父母有豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)

　　祖父母有豐富的人生閱歷,也有撫育子女的經(jīng)歷。他們能夠給孩子一些從雙親那兒得不到的經(jīng)驗(yàn),也能給初為父母的子女一些具體的指導(dǎo),避免出現(xiàn)年輕的父母因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn),機(jī)械地照搬照抄書本,而不顧孩子的實(shí)際情況的現(xiàn)象出現(xiàn)�，F(xiàn)在,對(duì)祖父母育兒經(jīng)驗(yàn)落后的指責(zé)很多,這也是雙親不愿意老人撫養(yǎng)孩子的重要原因之一。事實(shí)上,許多問題是由于兩代人沒有很好地溝通造成的。比如,日本有個(gè)調(diào)查顯示:祖父母對(duì)雙親的要求主要有:對(duì)孩子的斥責(zé)不要感情用事,不要對(duì)孩子撒手不管,不要強(qiáng)行培養(yǎng)孩子的智慧。這些觀點(diǎn)并沒有什么不妥,所以如果雙方能很好地交流、相互理解,在教育孩子的思想、方法上應(yīng)該可以達(dá)到一定的共識(shí)。

        (3)老人有較平和、寬容的心態(tài)

　　老人由于豐富的人生閱歷,對(duì)人生有了較深刻的理解,生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨使老人有張和焦慮之中,對(duì)他們的成長(zhǎng)是有害無(wú)益的。現(xiàn)在,在相當(dāng)部分的雙親中,對(duì)子女期望過高已成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象,因此,老人平和、寬容的心態(tài)可以緩解孩子的壓力,使他們?cè)趯捤伞⒑椭C的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

　　天津住家保姆以及大家看法：

　　小繆(大學(xué)教師):我認(rèn)為隔代家庭對(duì)孫輩的影響是溺愛大于教育。不少文章揭示其消極后果是孩子一切以自我為中心.自私、任性、虛榮、妒忌;為所欲為、合作精神差;懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，缺乏自立能力;意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強(qiáng)精神;怕苦怕累，進(jìn)取心、創(chuàng)造性、責(zé)任感都較弱等等。即使在體格上，也由于營(yíng)養(yǎng)過分.不少兒童患有“現(xiàn)代文明病”—肥胖癥。出現(xiàn)以上情況的原因是祖輩對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人才要求缺乏了解，憑自己過去的思想觀念與過去的經(jīng)驗(yàn)來教育今天的孩子。在教養(yǎng)過程中往往感情強(qiáng)于理智。他們本著一種慈愛心理，不愿孫輩再吃自己與子輩同樣的苦。在物質(zhì)消費(fèi)上孫代優(yōu)先，盡量滿足，自己卻節(jié)衣縮食。這說明光宗耀祖、傳宗接代，視子孫為私有財(cái)產(chǎn)的思想仍在老人中有一定市場(chǎng)。

         趙爺爺(離休干部):我認(rèn)為“隔代教育”是中國(guó)家庭的傳統(tǒng)美德，“含怡弄孫”是晚年最大的精神慰藉。我的外孫小光2歲時(shí)，他父親出國(guó)進(jìn)修，他母親在法院工作，常出差。全靠我們老兩口精心撫養(yǎng)。孩子活潑可愛，特別喜歡聽我講歷史故事。每當(dāng)他做錯(cuò)了事，如欺負(fù)小伙伴，損壞了大院里的花木，我只要一提及故事中的人物把他的行為和歷史人物一對(duì)照，他就能很快認(rèn)錯(cuò)改正。上小學(xué)后，他隨父母搬出去住了。但每逢節(jié)假日，小光就直往我家奔，把一星期的好多事情都講給我們聽，得了“三好學(xué)生”獎(jiǎng)狀，決不忘記拿給我看;干部競(jìng)選失敗的痛苦也要向我們?cè)V說。每逢寒暑假，我們?nèi)宰〉揭黄�。小光回來的日子是家里最歡樂、最熱鬧的日子。我和小光一起散步、打球、爬山，一起種花、養(yǎng)鳥，我還專門給小光買了個(gè)小書架，什么《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《上下五千年》那些好書，我們常常一起朗讀，一起討論，有時(shí)還爭(zhēng)得面紅耳赤論起輸贏。我女兒笑我這種時(shí)候活像個(gè)“老頑童”。

　　朱爸爸(個(gè)體理發(fā)戶):我們夫妻倆，到城里開了個(gè)小理發(fā)店，經(jīng)濟(jì)狀況不算富裕，居住條件不好，也沒有條件請(qǐng)保姆�，F(xiàn)在都是獨(dú)生子女，若把小女兒放在鄉(xiāng)下，舍不得。只有把農(nóng)村的老父親接來照看孩子。鄰居家都說我家老人衛(wèi)生習(xí)慣不好。但是，他對(duì)孩子很親，孩子就要他不要?jiǎng)e人，他帶著孩子我們放心。只要能在這里維持得下去，我們就少不了老父親的幫忙。我們不懂什么“隔代教育”，只知道這是現(xiàn)實(shí)問題，家庭需要老人帶孫輩。